【龙城开讲第402期】贾陆英说《论语》:人生的终极价值

来源:太原新闻网 作者: 2016-02-03 08:30:35

逐章逐句学《论语》(402)季氏篇第12章

16·12 齐景公有马千驷①,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳②之下,民到于今称之。其斯之谓与?

【注释】

①千驷:驷,古代同驾一辆车的四匹马。千驷就是四千匹马。②首阳:山名。传说伯夷、叔齐饿死在首阳山。

【译文】

齐景公有马四千匹,死的时候,民众觉得他没有什么德行可以称颂;伯夷、叔齐饿死在首阳山下,民众至今还称颂他们。大概就是这个意思吧。

【问答】

问:本章蕴含着怎样的人生价值观?

答:有马四千匹,也就是千乘之国,在当时是大国,也是齐景公富贵的象征。孔子评价齐景公和伯夷、叔齐,依据的不是他们在世时的贫富与贵贱,而是他们死后在百姓中的口碑。有道是“百姓心中有杆秤”,孔子评价齐景公和伯夷、叔齐的着眼点,正是百姓心中的这杆秤,是他们在百姓心目中的位置。这主要取决于他们的品行和功德,而非财富的多少、身份的贵贱。孔子说:“君子疾没世而名不称焉。”(《论语·卫灵公》)他所看重的,不是身前的虚名,而是身后的美名,也就是历史和民众的评价。这一点,体现了他对人生价值的根本看法:人生的终极价值,乃是青史留名,是死后仍然能活在后人心中。

问:《泰伯》篇第1章“民无得而称焉”,与齐景公有马千驷“民无德而称焉”中的“得”与“德”有何不同?

答:有人认为,本章中“民无德而称焉”的“德”,读“得”,与《泰伯》篇第1章中“民无得而称焉”的“得”同义。其实不然。《泰伯》篇第1章中的“得”,指泰伯谦让君位的事迹无迹可寻,泰伯既让位又隐名,百姓对他的崇高品德却找不到实迹来赞扬。而本章中的“德”,指齐景公虽然贵为诸侯,又极其富有,死后百姓却认为他没有好品德可以称颂。内涵不同,意义不同。

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