【龙城开讲第408期】贾陆英说《论语》:子游推行礼乐教化

来源:太原新闻网 作者: 2016-02-23 08:30:28

逐章逐句学《论语》(408)阳货篇第4章

17·4 子之①武城②,闻弦歌③之声。夫子莞尔④而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游⑤对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。”

【注释】

①之:往,到。②武城:地名,鲁国的小邑。当时子游是武城宰。③弦歌:以琴瑟伴奏歌唱,意指子游用礼乐来教化百姓。弦,指琴瑟。④莞(音wǎn挽)尔:微笑的样子。⑤子游:姓言,名偃,孔门十哲之一,长于文学。

【译文】

孔子到武城,听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。孔子微笑地说:“杀鸡哪里用得着宰牛刀呀?”子游回答说:“以前我听先生说过:‘在上位的君子学了道就能体恤民众,普通庶民学了道就容易遵从教化政令。’”孔子说:“弟子们,言偃的话是对的。我刚才讲的话不过是和他开个玩笑罢了。”

【问答】

问:本章所记说明了什么?

答:本章记载了子游在武城推行礼乐教化的景象,以及孔子到此参观时的喜悦之情。

春秋时代,礼坏乐崩,教化废弛。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)他认为,政治的主要任务在于教化人心,而非治人、治事。所以,政治与教育、官长与师长具有同等重要的功用和职能。他的政治理想,是以德治教化为主体,建立大同社会,而教化的内容即为礼乐。在当时的社会环境下,子游能身体力行老师的教诲,以礼乐治理武城,实属难能可贵。孔子既欣慰于子游的施政,又惋惜其大材小用,故有“割鸡焉用牛刀”之叹。本章所记,说明了礼乐教化在孔子治国思想中的重要地位和意义。

成语“割鸡焉用牛刀”,也作“杀鸡焉用牛刀”。含义之一,比喻做小事情不必费大力气。含义之二,比喻大材不能小用。

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