【龙城开讲第422期】贾陆英说《论语》:孔子欲行不言之教

来源:太原新闻网 作者: 2016-03-14 08:53:55

逐章逐句学《论语》(422)阳货篇第19章

17·19 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

【译文】

孔子说:“我将不再有所言说了。”子贡说:“老师如果不再言说,那弟子们传述什么呢?”孔子说:“天何尝言说呢?四季照样在运行,百物照样在生长。天又何尝言说呢?”

【问答】

问:孔子为什么说“予欲无言”?

答:孔子说“予欲无言”,意在行不言之教。子贡担心孔子不再讲学,弟子们就无从学习、传述和遵循。孔子以四季运行、百物生长都不依赖于天的言说做比喻,说明人道也是体现在日常行为之中。孔子以此指示弟子们,身教胜于言教,求学要注重身体力行,多从实际生活中体认,不能只从语言文字中学,还要从贤者的思想品德、所作所为中学。

问:怎样理解天何言哉的“天”?

答:“四时行焉,百物生焉,天何言哉” 这句话,指出“天”是按照它自身的规律运行的,表明了孔子对“天”的基本认识和态度——他把“天”看作一个有生命的、创生万物的大自然。第一,“四时行焉,百物生焉”,是天创生万物的自然过程,《易传》发挥孔子的思想,指出“生生之谓易”就是天的运行规律,也就是“天道”。第二,“巍巍乎唯天为大”(《论语·泰伯》),是把天看作一切生命之源的敬天观念,《易传》进一步指出:“天地之大德曰生”,认为天地最崇高的品德是创造生命,“天德”乃是一切价值之源。第三,孔子提出君子要“知天命”(《论语·为政》),“天生德于予”(《论语·述而》),人既然是天地所生,就有责任继承天创生万物、爱惜生命的美德,承担起天赋予人的神圣使命,正是在这个意义上,孔子说:“不知命,无以为君子也。”(《论语·尧曰》)第四,孔子提出君子要“畏天命”(《论语·季氏》),就是要敬畏天的神圣性,敬畏并感恩天创生万物的伟大精神。

综上所述,孔子开创的天人合一哲学思想,孕育了中国人“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾卦》);“地势坤,君子以厚德载物”(《周易·坤卦》)的民族精神,滋养了中国人“亲亲而仁民,仁民而爱物”(《孟子·尽心上》)的人文情怀,形成了中国人“和为贵”(《论语·学而》)、“和而不同”(《论语·子路》)、“致中和,天地位焉,万物育焉”(《礼记·中庸》)的和谐理念。这些体现着人类普遍价值的光辉思想,就是中华文化贡献于世界、尤其是当今世界的宝贵精神财富。

(责编:王春宇)