【龙城开讲第452期】贾陆英说《论语》:子游子夏的不同教学风格

来源:太原新闻网 作者: 2016-04-26 08:30:44

逐章逐句学《论语》(452)子张篇第12章

19·12 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑①末②也。本③之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦④焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬⑤也?有始有卒者,其惟圣人乎?”

【注释】

①抑:可是的意思。连词,表示转折。②末:末节小事。③本:根本。指礼乐文化。④倦:诲人不倦的倦。这里指教诲。⑤诬:欺骗,是说如果不循序渐进,一概以高深的道理教人,就是欺骗学生。

【译文】

子游说:“子夏的学生,做一些洒水扫地、言语应对、迎来送往的工作,是可以的,可是这些只是末节小事。礼乐的根本之道却没有学到,这怎么行呢?”子夏听了,说:“咳!言游说的太过分了!君子的道,哪些应先传授呢?哪些应后教诲呢?这就好比草木一样,是要区分为各种类别的。君子的道,怎么可以欺骗学生呢?能够有始有终地把本末一以贯之的,大概只有圣人吧!”

【问答】

问:怎样理解子游的话和子夏的话?

答:子游和子夏,都是孔门十哲,同为文学科。他们所说的话,没有谁对谁错,只是角度不同、教学风格不同而已。子游所言,强调学习要抓重点,而重点在本不在末。子夏所言,强调学习要有次序,次序有先有后,要先近而后远,先浅而后深,先末而后本,区分类别,循循善诱,要有一个“下学而上达”的过程。

我国古代的教育,分为“小学”和“大学”两个阶段。 小学阶段,先从洒扫应对进退等基本礼仪开始,包括生活的教育,人格的教育,继而学习文字训诂。《学而》篇第6章“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”,讲得就是小学阶段的教育。大学阶段,以诗书礼乐为学习内容,要努力掌握礼乐文章之大道,这也就是《大学》所谓“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

我们对于子游的话和子夏的话,要全面把握。教书育人,做学问,求知识,既要注重先后次序,循序渐进,又要注重掌握要领,抓住根本。

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