【龙城开讲第466期】贾陆英说《论语》:尧舜的治国方略

来源:太原新闻网 作者:贾陆英 2016-05-16 08:30:13

逐章逐句学《论语》(466)尧曰篇第1章

20·1 尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹焉。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。

注:由于本章篇幅较长,为叙述及阅读的方便,依据文意分为以下7节:

(1)尧曰①:“咨②!尔舜!天之历数③在尔躬,允执其中④。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹焉。【注释】

①尧曰:尧把帝位禅让给舜时说。②咨:感叹词。③历数:指帝王相继的次序,犹如岁月和节气的先后。④允执其中:真诚地坚持不偏不倚的中正原则。允,真诚、诚信。执,捉住、把握。中,中正。

【译文】

尧把帝位禅让给舜时说:“啧啧(赞赏之意)!你这位舜呀!天命的历数落在你的身上了,要真诚地坚持不偏不倚的中正之道。假若天下的百姓都陷于困苦贫穷的境地,上天给你的禄位也会永远地终止。”舜让位给禹的时候,也把这番话传授给禹。

【问答】

问:怎样理解“允执其中”?

答:允执其中,是尧禅让帝位给舜时传授给他的治国方略,告诫他一定要真诚地把握住中道。《中庸》记载,孔子称赞舜是个具有大智慧的人,他“执其两端,用其中于民”。这就是说,舜在治理天下、处理问题的时候,坚持了“允执其中”的大政方针,既能看到“过”的一面,又能看到“不及”的一面,在全面分析的基础上,运用中道公平公正地处理民众的事情。孔子把这一思想加以充分发挥,贯彻到他关于修身养性、躬行君子、教化民众、治理天下的整个学说之中,形成了儒家学说的重要哲学理念,这就是“中庸之道”。

后人从“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎”(《礼记·中庸》)这句话中,概括出成语“执两用中”,“两”,即事物的两端,一端叫做“过”,一端叫做“不及”。执两用中,强调在研究和处理问题时,要把握住过与不及这两端,而取其中正,力求不偏不倚,恰到好处。

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