【龙城开讲第470期】贾陆英说《论语》:孔子总结西周治国经验

来源:太原新闻网 作者: 2016-05-20 08:54:01

逐章逐句学《论语》(470)尧曰篇第1章(5)

(5)兴灭国,继绝世,举逸民①,天下之民归心焉。

【注释】

①兴灭国,继绝世,举逸民:据《钱穆·论语新解》:兴灭国,如周初封建,立黄帝、尧、舜、夏、商之后是也。继绝世,谓贤人世絶不祀,为之立后,使乃得享祀也。举逸民,谓才行超特不仕者,举而授之官爵也。

【译文】

孔子说:复兴已灭亡的国家,接续已断绝的后代,提拔被遗落的人才,天下的百姓就会真心归服了。

【问答】

问:怎样理解“兴灭国,继绝世,举逸民”对于天下归心的意义?

答:“兴灭国,继绝世,举逸民”,是孔子对西周政治经验、文化精神的概括和总结。周灭商以后,在对待被灭亡的国家、这些国家代表人物中断绝后代者、以及逸民中的怀才不遇者,采取了“柔远能迩”的政策。例如:给神农、黄帝、尧、舜、禹的后代各有封地,连商纣王的儿子禄父也受封于商朝的旧都殷(河南安阳);对殷商的遗民实行优待;对不满商纣王而隐居的贤士予以重用。在以宗法血缘关系为纽带的远古社会里,这是非常得人心的做法,不仅体现了西周初年政治家们高超的政治智慧,也造就了中华文化仁义为本,兼容并包的精神。

随着宗法社会的逐渐瓦解,“兴灭国,继绝世,举逸民”的具体做法也失去了其赖以存在的基础。但是,这一做法所蕴含的政治智慧、文化精神,依然具有可资借鉴的宝贵价值。

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